viernes, 23 de octubre de 2015

Garbo, el espía español que engañó a Hitler

Andrés Bartolomé (Julio 2007)

El caso de Roberto Flórez, el agente del CNI detenido esta semana por filtrar información sensible española a los servicios secretos rusos, ha hecho un flaco favor a la imagen del espía, ese personaje envuelto en un aura de misterio y que tanto juego ha dado en la literatura y el cine. Pero más allá de la ficción y con fines bastante más altruistas, hubo quien hizo bueno el dicho de que la realidad supera con creces cualquier argumento: el agente doble más famoso de la historia fue un español cuya intervención fue clave en el desenlace de la Segunda Guerra Mundial. 
Juan Pujol García (14 de febrero de 1912-10 de octubre de 1988), conocido como Garbo por los aliados -los ingleses le consideraban “el mejor actor del mundo”, y por tanto digno de compararse con la estrella de cine- era un joven catalán que odiaba cualquier totalitarismo. 
Cuando estalló la Guerra Civil renegó del conflicto, negándose a tomar parte en él, y una vez acabada la contienda se ofreció como espía al Gobierno británico a fin de colaborar en la lucha contra el fascismo. Ante la falta de interés de Londres, decidió emprender en solitario su carrera como espía al servicio de la Abwehr alemana, que dirigía el almirante Canaris, lo que le proporcionó pruebas suficientes para finamente ganarse la  confianza de los ingleses y convertirse en agente doble del MI5 (Militar Intelligence 5, el servicio de contraespionaje del Reino Unido). 
Su trabajo principal fue el de convencer a los alemanes que había conseguido reclutar a un gran número de agentes en Gran Bretaña, algunos personas de mucha influencia y con información de primera mano. Entre los miembros de esta red de espías -que llamó Red Arabal- inventó la identidad de un piloto alcohólico de la RAF y un lingüista del servicio de Inteligencia que odiaba a los comunistas. 
La dificultad de su tarea radicaba en que debía en todo momento fabricar informes coherentes de todos los agentes que iba inventando para que no se contradijeran entre sí.La información que Pujol enviaba a los alemanes era inventada por sus superiores británicos e incluía una gran parte de sucesos verdaderos para que los informes fueran más convincentes. A veces, se conseguía el efecto deseado mandando información real, pero retrasando su llegada para no poner en peligro la seguridad nacional.
Los alemanes estaban impresionados con los informes que Pujol les enviaba, de manera que fue escalando posiciones hasta el punto de que Canaris lo consideró como el mejor y más importante agente de la Abwehr en el extranjero.
El trabajo de desinformación de Garbo para los aliados formaba parte de la “Operación Fortitude”, que convenció a Hitler de que la invasión aliada ocurriría en el Estrecho de Calais, a 250 kilómetros de Normandía, poco antes del desembarco que decidiría el destino de la guerra en Europa, el 6 de junio de 1944. El alto mando alemán mantuvo en Calais las divisiones Panzer que hubieran podido derrotar a los aliados si hubieran llegado a tiempo a Normandía. Pujol salvó así miles de vidas.
Después de todo, los alemanes siguieron confiando en los informes de Garbo, a quien el propio Hitler concedió la Cruz de Hierro de segunda clase en 1944. Los británicos le gratificaron con la medalla de Miembro del Imperio Británico, lo que convirtió a Pujol en la única persona en ser condecorada por los dos bandos en la Segunda Guerra Mundial.
Tras la guerra, Pujol vivió con nombre ficticio en Venezuela durante cuarenta años. Allí le localizó después de doce años de búsqueda el escritor inglés Nigel West, con el que escribió “El espía del siglo”. La salida del anonimato propició su regreso a Europa, donde los medios británicos y españoles destaparon su vida de novela. En esos días, el 6 de junio de 1984, Garbo cruzó el Canal de la Mancha como invitado a los actos de homenaje por el cuarenta aniversario del desembarco de Normandía.

Garbo
OTROS AGENTES DOBLES ESPAÑOLES
Ángel Alcázar de Velasco, falangista radical, creó la primera red de espías al servicio de Hitler en el Reino Unido. Tras ser expulsado del país, se dedicó a trabajar para Japón. En sus memorias aseguró que ayudó a introducir en Argentina al criminal de guerra Martin Borman.
A Alcázar de Velasco le siguió Luis Calvo. Periodista, fue director de ABC y un intelectual preparado. Fue uno de los pocos que fue detenido. Una treintena de españoles siguieron idéntica labor en Reino Unido.
María Luisa de las Heras -cuyo nombre en clave era Patria- espió para el KGB ruso en América. Para desarrollar su misión se casó con el escritor uruguayo Felisberto Hernández, y aparentemente llevaba la vida de una modista de alta costura. 



miércoles, 26 de agosto de 2015

La ANC abre una web para que sacerdotes y diáconos se sumen a la independencia

Tergiversa la doctrina social de la Iglesia en su beneficio


A. Bartolomé 

MADRID-Cristianos por la Independencia, el grupo secesionista que forma parte de la Asamblea Nacional Catalana (ANC), no sólo se sirve de la imagen del Papa para sus propósitos, sino que relaciona el origen del cristianismo en los tiempos de la Roma antigua con el devenir posterior de la propia Cataluña, hace una interpretación interesada sobre  la independencia y la doctrina social de la Iglesia e insta a sacerdotes y diáconos para que se sumen a la deriva nacionalista. 
El panfleto que el grupúsculo está repartiendo en parroquias catalanas  reproduce un extracto del «Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia» que afirma que «la paz se fundamenta no sólo en el respeto de los derechos del hombre, sino también en el respeto de los derechos de los pueblos, en particular el derecho a la independencia». Sobre este particular, Juan Pablo II afirmó explícitamente que los «derechos de las naciones» no pueden ignorar «el derecho de los Estados a su integridad y soberanía». A continuación, se basa en el apartado sobre «Derechos de los pueblos y de las naciones» recogido en el número 157 del compendio eclesiástico para afirmar que «el amor a la propia patria es una manifestación con hechos del amor cristiano y es también el cumplimiento del cuarto mandamiento, que incluye honrar a los padres, los antepasados y la patria».
Cristianos y Cataluña
La publicación hace historia de cómo la fe cristiana, «en el contexto pagano, aportó unos valores sociales de primer orden, fundamentados en la defensa de la dignidad de la persona», y llega a la conclusión de que «esos valores fueron decisivos en la forja de nuestro pueblo y de su cultura».
En un artículo titulado «Desde el pasado hacia el futuro», el grupo independentista explica que «la presencia cristiana en nuestra tierra se remonta a los primeros siglos» y apunta que «las Actas del obispo Fructuoso en 259 son el primer dato documentado».
El texto vincula el germen  de la nacionalidad catalana con «muchos nombres» de los primeros hombres fuertes de la Iglesia. Cita al abad Oliba, al obispo de Vic, el abad de Ripoll y de Cuixà y fundador de Montserrat. Asegura que la presencia cristiana perdura en el tiempo y que, «a partir del 11 de septiembre de 1714 [fecha en que las tropas catalanas fueron derrotadas por el ejército de Felipe V], numerosos eclesiásticos sufren persecución por haber permanecido fieles a las instituciones del país y a la lengua del pueblo».
A continuación se cita a Jacinto Verdaguer, «genio de la lengua renaciente»; Josep Morgades, «defensor del catecismo en catalán», y a Torras y Bages, «que aporta a la “Renaixença” una reflexión cristiana a partir de los pensadores más decisivos en el ámbito de la lengua catalana». Su objetivo es «recordar la importante aportación de los cristianos en Cataluña, y con el fin de animar a nuestros diocesanos a mantener esta aportación viva y en la altura de una tradición tan gloriosa». A ellos les insta a elegir entre ser «sujetos activos en el proceso político que está viviendo Cataluña» o ser «individuos pasivos» que esperan que «otros lo hagan todo». 
Manifiesto de adhesión
No en la revista, pero sí en su web, Cristianos por la Independencia ha habilitado precisamente un espacio para que sacerdotes y diáconos firmen un manifiesto por la independencia. «Con estas líneas», se lee en el escrito de adhesión, «no queremos ponernos delante de la gente de nuestros pueblos pero tampoco queremos quedar al margen». El grupo asegura que «con muchos colaboradores parroquiales, un buen grupo de nosotros participamos en la manifestación del 11 de septiembre de 2014 a favor de la consulta del 9 de noviembre y de iniciar un proceso que conduzca a la independencia. Y otros colaboradores parroquiales que no participaron nos manifestaron que se sienten identificados». 
Utiliza al Papa
La publicación proindependentista usa no sólo en portada la imagen del Papa, donde introduce una frase que éste pronunció en julio en Paraguay, sino que dentro hace lo propio con otro extracto de un discurso del Pontífice en esa fecha durante un encuentro con los movimientos populares en Bolivia: «Los pueblos del mundo quieren ser artífices de su propio destino. Quieren transitar en paz su marcha hacia la justicia. No quieren tutelajes ni injerencias donde el más fuerte subordina al más débil. Quieren que su cultura, su idioma, sus procesos sociales y tradiciones religiosas sean respetados». Palabras que ni por asomo Bergoglio dedicaba a Cataluña.

Plegarias a la virgen por «el reto de la independencia»
Conscientes de los «momentos muy decisivos para nuestra nación», Cristianos para la Independencia recuerda la «fuerza espiritual que tienen la acción de gracias y la oración» e invita «a todos los
creyentes a invocar a Dios para dar gracias por el proceso que estamos viviendo, y pedir coraje y sabiduría para afrontar, de forma
cívica, pacífica, democrática, valiente, generosa y perseverante, el reto de alcanzar la independencia de nuestro país». Como referente, unas palabras del beato Pere Tarrés en 1932 y la oración  de la Liga Espiritual de la Virgen de Montserrat, en 1899.

«A Matisyahu se le contrató para actuar, no para dar opiniones patrióticas»

Isaac Querub/presidente de la Federación de Comunidades Judías de España (FCJE)


A. Bartolomé 

MADRID-La cancelación del concierto de Matisyahu en el Festival Rototom de Benicàssim ha provocado la airada reacción de la comunidad judía internacional. En España, la Embajada de Israel consideró ayer una «censura ideológica con tintes antisemitas» la discriminación «intolerable» al cantante estadounidense. En su opinión, se trata de «un atentado contra la libertad de expresión artística». La primera en pronunciarse fue la Federación de Comunidades Judías de España (FCJE), cuyo presidente, Isaac Querub, expresó ayer  este periódico su «absoluta indignación» por lo ocurrido.
– ¿Qué opinión le merece que se haya cancelado la actuación?
–Nos llena de consternación, lo sucedido es de vergüenza ajena. También somos españoles, y tenemos que condenar que se haya suspendido por el mero hecho de querer preguntar a alguien por ser judío, pero no a otro. Se le exigió un pronunciamiento a él precisamente, lo que llama poderosamente la atención. Supone una vuelta a los tiempos de la Inquisición o, peor aún, a los estatutos de limpieza de sangre. 
–¿Considera que se trata de antisemitismo?
–Absolutamente. Se marca a un cantante por ser judío. Cometen un error gravísimo.
–¿Tendría que haberse pronunciado Matisyahu sobre lo que se le pedía?
–Creo que no, francamente. Su silencio es oportuno. Se le ha contratado para actuar, no para dar opiniones patrióticas. Sólo es un cantante. Se ha perdido así la participación de un excelente artista de «reggae».¿Se imagina que a algún futbolista se le pidiera su posición política ante la independencia como requisito previo para jugar en la Selección española?
–El Congreso Judío Mundial y el Comité Judío Estadounidense han condenado la decisión. 
–Nosotros hemos sido los primeros en condenar lo ocurrido. Luego se han sumado organizaciones judías de todo el mundo, pero quien debe lamentar los hechos es el Gobierno de España [el Ejecutivo se pronunció poco después de realizada esta entrevista], la Generalitat Valenciana y la sociedad española. No podemos tolerar que todavía suceda algo así en España. Nos ampara la Constitución.
–Compromís per Castelló se justifica en que considera el festival un espacio de reflexión, paz y solidaridad.
–Lo que diga Compromís me sabe a poco. Ha apoyado la cancelación. 
–BDS País Valencià, movimiento que promueve el boicot a Israel como defensa del pueblo palestino, calificó la censura como una «victoria de Palestina, de la solidaridad y la dignidad». 
–Simplemente se retratan a sí mismos. Su objetivo es deslegitimar al Estado de Israel y en este caso han tenido éxito. Pero se han cargado todo el espíritu de un festival abierto al diálogo, se han cargado su alma.
–¿Tiene referencias de algo parecido?
–No, pero de lo que no tengo ninguna duda es de que estamos en un país democrático donde se respetan los derechos humanos básicos recogidos en la Constitución. Lo sucedido es gravísimo. 

La manipulación independentista llega a las parroquias catalanas

Un grupo secesionista utiliza una frase del Papa Francisco para pedir el voto 


A. Bartolomé 

MADRID-La llamada a la movilización para la independencia de Cataluña ha llegado incluso a las parroquias catalanas. El grupo secesionista Cristianos por la Independencia está repartiendo –a la salida de misa– una revista animando a participar en las elecciones del próximo 27 de septiembre bajo lemas como «Los cristianos, comprometidos con el futuro de Cataluña y de su gente» o «El 27-S por la Independencia, con generosidad por el futuro». La publicación utiliza además una imagen del Papa Francisco y una frase que pronunció el Pontífice el pasado mes de julio en Paraguay: «Un pueblo que olvida su pasado, sus raíces, no tiene futuro. Es un pueblo estéril». Los autores del panfleto sacan así completamente de contexto unas palabras de Bergoglio tras el breve encuentro que mantuvo con el presidente paraguayo, Horacio Cartes. La frase se pudo escuchar durante un discurso posterior a las autoridades civiles y el cuerpo diplomático en el Palacio de López, sede del Gobierno de Paraguay. 
La manipulación ha causado indignación entre la comunidad católica. Ya ha sido informado el embajador en la Santa Sede sin que hasta el momento se hayan pronunciado al respecto los obispos catalanes.
Cristianos por la Independencia es una asamblea sectorial de la Asamblea Nacional Catalana (ANC). Su tarea principal es «difundir los objetivos de la ANC en los ámbitos creyentes de Cataluña y dar a conocer la doctrina social de la Iglesia sobre los hechos nacionales y de autodeterminación de los pueblos».
En su web, Cristianos por la Independencia también ha habilitado un espacio para que sacerdotes y diáconos firmen por la independencia. En la portada de su portal de internet, el grupo destaca además la fecha del 27-S en grandes caracteres, bajo la consigna: «Donde todo comienza». Así mismo, es posible inscribirse para la marcha independentista de la Diada.

domingo, 5 de julio de 2015

Cruzada populista contra la tauromaquia

Las marcas blancas de Podemos y el PSOE ponen en peligro la continuidad de la Fiesta

A. Bartolomé
La Fiesta está en lucha y es un hecho que en el conflicto ya ha perdido más de una batalla. El mapa de la tauromaquia era uniforme hasta hace unos años, y si en comunidades como Andalucía, Castilla y León, Extremadura o Castilla-La Mancha nunca se han cuestionado los toros, la nueva forma de hacer política se ha propuesto plantarles cara en ciudades como Madrid, que cuenta con la plaza más importante del mundo y una afición a prueba de experimentos. Todo comenzó en Cataluña y País Vasco, donde los independentistas catalanes en Barcelona y los proetarras de Bildu en San Sebastián abrieron fuego prohibiendo las corridas en ambas ciudades. El Tribunal Constitucional debe pronunciarse aún sobre el recurso contra la prohibición del Parlament en julio de 2010. En Donosti, sin embargo, el PNV ha recuperado los toros para su Semana Grande a los veinte días de volver a la alcaldía.
Bildu prohibió también los festejos en localidades de Guipúzcoa, pero en Pamplona no hay riesgo de desaparición. Los Sanfermines son palabras mayores. Está por ver qué ocurrirá en Tudela, donde el alcalde, Eneko Larrarte, ha dicho que el ayuntamiento «no va a subvencionar las corridas de toros».
Pero el peligro para los espectáculos taurinos reside ahora fundamentalmente en Podemos y sus marcas blancas. En Madrid, coliseo del toro por excelencia, el consistorio en manos de Manuela Carmena dejó vacío el palco municipal en lo que habría sido su debut en el albero castizo. Toda una declaración de intenciones y una llamada de atención para quienes viven y dependen de la Fiesta. Ese 21 de junio, toreros como El Juli, Juan José Padilla, Eugenio de Mora o ganaderos como Victorino Martín lamentaron en LA RAZÓN el «desprecio absoluto» hacia el sentir de miles de aficionados en toda España.
Otra cosa será el alcance del puyazo. La Fiesta está declarada en Madrid Bien de Interés Cultural y la plaza de Las Ventas depende de la Comunidad de Madrid, así que con el PP y con Cristina Cifuentes al mando –aficionada confesa–, su continuidad está garantizada. Sin embargo, una de las propuestas de Ahora Madrid en la capital es eliminar las subvenciones para la Escuela Taurina Marcial Lalanda. Además, Pinto ha decidido cancelar los espectáculos taurinos programados para sus fiestas. Por su parte, la empresa Taurodelta abona un canon de arrendamiento de 2,3 millones anuales, de los que 1,4 se destinan al Centro de Asuntos Taurinos y los restantes 900.000 van a los presupuestos generales de la región. A lo que hay que sumar los 6 millones recaudados por IVA en San Isidro.
En la Comunidad Valenciana, el tripartito (PSOE-Compromís-Podemos) se ha propuesto plantar cara a la Fiesta. De momento, peligran los toros en ciudades como Alzira y en Gandía han sido prohibidos. Es una de las primeras consecuencias de la llegada a los gobiernos municipales de partidos afines a Podemos que se proponen acabar con estos festejos.
En el caso de Alzira, gobernada por el PSOE y Compromís, los tradicionales «Bous al carrer» que se celebran en julio pasarían a la historia para «acabar con el maltrato animal» y ahorrarse, según los nuevos ediles, 6.000 euros. Cantidad ridícula si tenemos en cuenta que las fiestas dejan en la localidad valenciana cerca de 180 millones de euros y 6.300 empleos. En ciudades como Alicante, también en manos de socialistas y de Compromís, la opción que se baraja es un referéndum sobre la continuidad de las corridas pero el consistorio está decidido a no conceder más subvenciones a la escuela taurina alicantina. Los aficionados han respondido allí con una afluencia masiva a la reciente Feria de las Hogueras. Una respuesta que ha sido imitada en Vinaroz, donde, según el nuevo alcalde, Enric Pla, «muchos de los integrantes del equipo de Gobierno están contra los toros». Ante esta actitud, la réplica de los ciudadanos de la localidad valenciana fue significativa: por primera vez en años, el coso vinarocense colgó el cartel de «no hay billetes» en la corrida celebrada el pasado 21 de junio.
Otros nuevos gobiernos con coaliciones de izquierda en La Coruña o en Palma de Mallorca van a celebrar próximamente plenos para declarar ambas ciudades antitaurinas. En la urbe gallega, la Marea Atlántica ya dejó claro en su programa electoral que no serían «cómplices de ningún evento basado en el maltrato a un ser vivo». En Pontevedra, los nacionalistas retiraron cualquier ayuda a la Fiesta en 1999. Fondos privados mantienen allí los festejos desde entonces. En Palma de Mallorca, la asociación Anima Naturalis confía en que la nueva mayoría municipal de izquierdas (PSOE, MÉS y Som Palma) permita que Palma sea «declarada ciudad antitaurina este verano». Delicada situación puede vivir también Huesca. En el pacto de Gobierno entre los «podemitas» de Cambiar Huesca y el PSOE se hablaba expresamente de activar la «paulatina desaparición» de los festejos. Y el candidato socialista, Luis Felipe, aceptó esta imposición para ser alcalde. Se trata de un precedente que planea sobre Zaragoza, en manos del PSOE con apoyo de Zaragoza en Común, cuya posición es también contraria a los toros.


jueves, 25 de junio de 2015

Humillación a las víctimas de ETA

El Código Penal recoge el delito de ofensa a las víctimas que penaliza afirmaciones como las del líder de Podemos sobre la dispersión de presos



A. Bartolomé 
MADRID-Las declaraciones de Pablo Iglesias a la revista británica «New Left Review» han causado indignación entre las víctimas de ETA, que pueden encontrar respaldo legal en el Código Penal para defender su honor. Que el líder de Podemos considere «un problema político trágico» que tras el fin de la banda terrorista haya «entre 400 y 500 presos» encarcelados «a cientos de millas de sus familias» puede ser considerado delito. Según el artículo 578 de la normativa vigente, sería considerado «descrédito, menosprecio o humillación de las víctimas de los delitos terroristas o de sus familiares», con pena de uno a dos años de prisión.
El lunes, cuando se conoció el contenido de la entrevista al medio británico, Podemos atribuyó a una «traducción inadecuada y fuera de contexto» las declaraciones de su secretario general. Según un comunicado del partido, en la versión original «resulta evidente que la expresión “problema trágico” se refiere al problema vasco en su conjunto». Fue la misma explicación que ayer dio Pablo Iglesias en una entrevista en «Los Desayunos de TVE», en la que reincidía en lo ya publicado al considerar que «medidas de excepción» como la dispersión de los presos etarras «se podrían revisar». 
Iglesias se sumaba así a las palabras del día anterior del secretario de Política de Podemos, Íñigo Errejón– «las familias no tienen que pagar una pena adicional»–, y subrayaba que «quien es condenado por un delito lo es individualmente», por lo que cabe cuestionar si es razonable «condenar también a sus familias». «Simplemente aplicando la legislación española se producirían avances interesantes», dijo.
En idénticos términos se expresó ayer la secretaria de Análisis Político y Social de Podemos, Carolina Bescansa: «Pedimos que se aplique la normativa general española y europea a todos los presos». En su opinión, la dispersión es «una excepción que de alguna manera perjudica a las familias».
 Para el secretario general de Podemos Aragón, Pablo Echenique, la decisión de agrupar a los presos de ETA, que calificó de «política» y no de «legal», podría contribuir a acabar con «los últimos flecos» del conflicto terrorista en el País Vasco.
En cuanto a Pablo Iglesias, ya se ha manifestado otras veces a favor de una política penitenciaria distinta para contribuir a la «normalización» en el País Vasco. Así lo dijo en una entrevista a la televisión venezolana Telesur en la que también se mostró a favor «del derecho de autodeterminación».
«Los etarras deberían ir saliendo de la cárcel», declaró además a attacTV, afirmación que llevó al director del Canal 24 Horas, Sergio Martín, a preguntarle si estaba «de enhorabuena» por la salida de presos de ETA coincidiendo con la del etarra «Santi Potros», con 35 asesinatos a sus espaldas. Se molestó, y mucho. Como ayer, cuando aseguró también en TVE que condena de plano el terrorismo de ETA –«la pregunta ofende», replicó– y afirmó que «algunos están muy nerviosos» por la reacción ante sus declaraciones. 
Y es que el historial de polémicas afirmaciones sobre ETA no dejan bien parados a Iglesias ni tampoco a su partido, sin olvidar los vídeos del líder «podemita» que circulan por internet en los que se manifiesta a favor de las tesis abertzales.
La postura sobre la política penitenciaria con los miembros de la banda terrorista viene de atrás: en agosto de 2014, los portavoces de Podemos en el País Vasco, Xabier Benito y Neskutz Rodríguez, reclamaban el fin de los «tratamientos de excepción y uno de ellos, por supuesto, es la dispersión». En ocasiones se ha ido más allá, como en enero de 2015, cuando Podemos Navarra defendió la manifestación que pedía en Bilbao la «amnistía total» para los presos de ETA.
El propio Pablo Iglesias, recién elegido eurodiputado, en un multitudinario acto en el madrileño hotel Ritz, contestó así cuando le preguntaron qué relato haría de la banda terrorista en la Eurocámara: «Si tengo ocasión de hablar de ETA, diría que ha producido un enorme dolor, pero también diría que tiene explicaciones políticas». Igual que ahora, causó profundo desagrado entre víctimas del terrorismo como Ángeles Pedraza, presidenta de la AVT.

Podemos abronca a Sánchez por exhibir la bandera

Errejón: «O está por el cambio o compitiendo con el PP»

 
A. Bartolomé

MADRID-La imagen ha sido portada en la prensa nacional. El líder del PSOE, pulcramente trajeado, con una enorme bandera de España detrás, recibe en el escenario a su mujer, vestido rojo a juego con la corbata de Pedro Sánchez. Ambos se besan mientras reciben los aplausos de los presentes en la proclamación del número uno socialista como candidato a La Moncloa. El estilo americano de la puesta en escena salta a la vista –es inevitable no recordar a Barack Obama con las barras y estrellas detrás y su esposa al lado–, pero lo que más llamó la atención es el uso de la bandera de España, símbolo tradicionalmente denostado por la izquierda y habitualmente asociado a partidos como el PP.
La idea fue del propio Pedro Sánchez, con el fin de resaltar el «patriotismo cívico» frente al «patriotismo institucional del PP y al caduco de Podemos», según han explicado fuentes de su equipo. Tal decisión suscitó los más diversos comentarios, pero el primero en abrir el debate fue el propio Sánchez, que a primera hora declaraba ayer en la Ser que pretendía reivindicar que la enseña nacional es tan de su partido como de todos los demás y que la siente «como propia, sin exclusiones».  También desde el PSOE, la presidenta andaluza, Susana Díaz, sostuvo que la bandera se ha utilizado «demasiadas veces» por «unos contra otros», y subrayó que lo que «une» a los españoles «por encima de todo» es la Constitución.
El gesto del secretario general del PSOE puso de acuerdo en la crítica a los populares y a otros partidos, pero también a sus socios de Podemos tras las alianzas surgidas del 24-M. E incluso parece haber levantado ampollas entre las propias filas socialistas, que no habrían encajado la idea con buena cara.
Desde Podemos, su secretario político y número dos, Íñigo Errejón, criticaba los «titubeos» del PSOE y avisaba al líder socialista de que no puede estar «a la vez en dos posiciones contradictorias», es decir, que o está «decididamente por el cambio» o «compitiendo por el tamaño de las banderas con el PP». En una rueda de prensa, Errejón  advertía de que los problemas de los españoles no se afrontan con «invenciones más o menos efímeras de marketing político», al ser preguntado sobre la escenografía usada por el PSOE, informa Ep.
Por su parte, el presidente del Gobierno, Mariano Rajoy, dijo que le parece «bien que la bandera española, que es la de todos, la use  quien estime oportuno; yo la utilizo en los actos de Gobierno y del PP,  con normalidad y con naturalidad, y lo hago porque es mi bandera, la de mi país y es la que siento y quiero». El presidente aseguró que «una cosa es utilizar la bandera nacional» y «otra, que la sociedad española se olvide de que el PP ganó y el señor Sánchez, con el único objetivo de que no gobernara, diera su apoyo a grupos extremistas, radicales y, en algunos casos, independentistas». 
 Por su parte, el presidente de Ciudadanos, Albert Rivera, pidió  al PSOE «hechos, no banderas», y señaló que usar la bandera «no tiene que ser noticia» y, «si lo es, es porque algo habrá hecho mal el PSOE».
 Una de las críticas más duras llegó de Ignacio Cosidó, director general de la Policía, quien reprochó a Pedro Sánchez que presentara su candidatura con una «gran bandera» española  de fondo, mientras llega «a acuerdos políticos con aquellos que  precisamente lo que quieren es debilitar y romper España», informa Servimedia.